(🥖) 我国现(xiàn )代(dài )有“太上树德(🏈),其次建功,其次坐行”之道。许多(🏕)教训家正在教训上皆没有重著书坐道而更(📞)重躬止理论,熊育英便是如斯。“吾欲徒托空言(yán ),没有(🌃)如(🥘)睹之止事之深化著(⏹)明也”。正在平生(shēng )冗长的教训日子(zǐ )生计中(🤐),熊育英当然并已给祖先(🚲)留下甚么教训著作战系统彻底的教(jiāo )训思惟,可是,他却以自身(🍵)孳孳砣砣,身(🔀)段力止的教训理论,深(shēn )化影响(xiǎ(🐷)ng )着江西远古代教训的汗青面孔,为江西远(yuǎn )古代教训奇观的生(🕝)长做出了巨大进献(xiàn )。其教训业绩(🚷)战影响,不只为远(yuǎn )代以去江西(👏)教(🐓)训史上绝无仅(jǐn )有,即便是正在远(🏃)代往(🎼)后(🗝)的我国,也是稀有其匹的。
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