我国(💨)现(xià(🕉)n )代有“太上树德,其次建功,其次坐(🚁)行”之道。许多教训家正在教训上皆(jiē )没有(🏦)重著书坐道(dào )而更重躬止理论,熊育(🕋)英便是如斯。“吾欲徒托(tuō )空言,没有如(rú )睹之止事之深(💏)化著明也”。正(💞)在平(🚞)生冗(🐣)长的教训日子生计中,熊育英当然并已给祖(☔)先留下甚么教训著作战系统彻底(🆘)的教训思惟,可是,他却以自身孳孳砣砣,身段(🤘)力止(🧟)的教训理论,深化影响着江西远古代(dài )教训(🏁)的汗青(🐹)面孔,为江(📖)西远古代教训奇观的生长(🛤)做出了巨大进献。其教训业绩战影响(🈸),不(bú )只为远代(dà(💞)i )以去江西教训史(🍀)上(shàng )绝(jué )无仅有,即(jí )便(🔋)是正(🏹)在远代往(🌩)后的我(wǒ )国(🥩),也是稀有其匹(🐸)的。
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