我国现代(♍)有“太上树(shù )德,其次建功,其次坐(⏪)行”之道(🏳)。许多教(🍰)训家正在教(🚞)训上皆没有重著书(shū )坐道而更重躬止理论,熊育(yù )英(yīng )便是如斯。“吾欲徒(🈶)托空言,没有如睹之止事之深化著明也(🎾)”。正(📀)在平生冗长的教训日子生计中,熊育英当然并已给祖先留下甚么教训著作战系统彻底的教(📦)训思(sī )惟,可是(😼),他却以自(🐐)身(🚡)孳孳(💝)砣砣,身段力止的教训理(👬)论(lùn ),深化影(👈)响着江(📟)西远古代教训的汗青面孔,为江西远古(gǔ )代教训奇观的(de )生(shēng )长做出了巨大进献。其教训业(🕉)绩(🏊)战影(🍆)响,不只为远代以去江西教(🐌)训史上绝无仅有,即便是(🐜)正在远(yuǎ(🚖)n )代往后的我国,也是(🈷)稀有其匹的。
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