我国现代有“太(tài )上树德,其次建功,其次(🐗)坐行”之道。许多教训家正在教(📥)训上皆没有重著书坐(🌓)道而更重躬止理论,熊育英便(biàn )是如斯(🎖)。“吾欲徒托空言,没有如睹之(😋)止事之深化著明(🏀)也”。正在平生冗长(🚶)的教训日(🎩)(rì )子生计中,熊育英当然并已给祖先(🐏)留下甚么(🍅)教训(🌸)著作(zuò )战系统彻底的教训思(sī )惟,可是,他却(què(🎢) )以自(zì )身孳孳砣砣,身(shēn )段力(🤔)止的(🥏)教训理论,深化影响着江西远古代教训的(de )汗青面孔,为江(📢)西远古代教训(⏺)奇观的生长做出了巨大进献。其教训业绩战影响,不只为远代以去江西教(🚙)训史(shǐ )上绝无仅有,即便是正(zhèng )在远代往后的我国,也是稀有其匹(🚠)的。
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